【ＣＪＣ＝東京】米ロサンゼルスの典礼芸術家イサベル・ピチェクさんが、『トリノの聖骸布』の印影はキリスト復活の時のものという革新的な説を展開している。テキサス州ダラスで９月８～１１日に行われた『国際トリノの聖骸布会議』で発表したもの。会場では称賛の声が上がったという。たぶん真剣に会議されているんだろうけど、どうしても非キリスト教徒の私には違和感を感じるなあ～。昨日、「トリノの聖骸布」読んだばかりで私的にはメチャクチャ、タイムリーなんだけどさ。あれはあくまでも科学的にはどう説明できるかという客観的な姿勢があったけど、復活自体が、客観的に立証できない現在、それを前提にして仮説を立てるっておかしくない？？？
『トリノの聖骸布』は、十字架にはりつけにされたキリストをくるんだ際に像が写し出されたとされる布で、何世紀にもわたってその真偽をめぐり論争が絶えない。ダラスでの会議には、世界各地から学者、芸術家、医師など１６０人が参加した。
ピチェクさんは、実際の３分の１の像を作成、それを使って布の印影には「隠れた浅浮彫り」があることを説明した。
像は、ちょうど浮揚している男性の肉体の上下にぴんと引き伸ばされた布の上に写し出されているが、それが平面的に描かれたものではなく「準立体的で、浅浮彫りに酷似している」と、ピチェクさんは説明している。
これまで像は描かれたものだという意見が支配的だったが、カトリック信者で理論物理学者のピチェクさんは、像はキリストが復活した時のもので、像がなぜこのように写し出されたかは、今後の科学の進展を待たなければならない、と言う。□
もっともらしいこと言ってるけど、前提がキリスト教徒（狭義だとカトリック？）だけの会議なのかな？ それとも一部がそういう説を出したってだけのことかな？ もう少し詳しい内容知りたいですね。検索で探してみようと思います。
それはともかく、トリノ聖骸布ってやっぱり面白～い！！ 他の関連本も読んでみたくなってしまいました（笑顔）。
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